Text — Storm Witness.

At the summit of the sacred Everest, where snow is born and where the sky touches the earth, the dragon Tianlong hatched from a giant golden egg. When he was born, he instantly fell asleep and slept for 10,000 years, and after awakening for another 10,000 years he huddled in a malachite nest, waiting for a drop of above-moon dew to revive his wings. When Tianlong tried to take off and for the first time he hesitantly flapped his wings, the ever-yellow sky turned black, and a huge cosmic funnel unfolded the movement of the planets. When Tianlong made a second sweep, the water that lived above the moon collapsed to the ground and flooded the dry plains. When Tianlong flapped his wings for the third time and flew over Everest, the red sun exploded into a thousand comets, and day came.


Having completely re-assembled the image of the planet several times as a result of his terromorphic experiments, the matured Tianlong began the service of preserving the finest energy balances of the Earth. Dwelling physically between the Chinese land and the Chinese sun, Tianlong rarely found himself on the lands to the west of Everest, especially since it was believed that the kingdom of shadows and evil spirits was spread there.


One day, the young Chinese Emperor, walking through his uterine dreams, turned to a dragon flying by: "O Great Tianlong, please take me to the kingdom of shadows, for I believe that I am brave and courageous like none of my warriors."


The dragon fulfilled the Emperor's will, they flew west, and no one else met them. A terrible rumor was spreading, as if Tianlong got lost, lost the Emperor and fell exhausted somewhere in the black mountains in a country where eternal twilight reigns. Waking up in the evening, coughing up black muck, experiencing irreversible mutations, the dragon crawled towards the lights flickering in the distance. It was a small town, and the people who lived there celebrated some kind of holiday. People saw a crawling giant snake and attacked it in terror, beating it with swords and piercing it with spears. The serpent escaped, crawled back into the black mountains to heal his wounds. Since then, the battle of the serpent with the people began. Descriptions of those events have come down to you in the form of a Christian legend about a miracle performed by St. George, who killed the cursed serpent. But as you know, the snake did not die. Filled with anger and hatred towards people, having forgotten about his good destiny, he periodically descends from the mountains in various guises, poisons and destroys everything connected with man.


In the Serbian Orthodox Apocrypha there is a description of the three dreams of St. George, in which he dreams that he has become a dragon, and dies pierced by a spear.

На вершине священного Эвереста, там, где рождается снег, и где небо касается земли, из гигантского золотого яйца вылупился дракон Тяньлун. Появившись на свет, он моментально заснул и спал 10 000 лет, и, пробудившись, еще 10 000 лет он ютился в малахитовом гнезде, ожидая, когда капля надлунной росы оживит его крылья. Когда Тяньлун попробовал взлететь и впервые неуверенно взмахнул крыльями, вечножёлтое небо почернело, и огромная космическая воронка развернула движение планет. Когда Тяньлун сделал второй взмах, вода, жившая над луной, обвалилась на землю и затопила сухие равнины. Когда Тяньлун взмахнул крыльями третий раз и взлетел над Эверестом, красное солнце взорвалось тысячей комет, и наступил день.
Несколько раз полностью пересобрав образ планеты в результате своих терроморфных экспериментов, повзрослевший Тяньлун приступил к службе по сохранению тончайших энергетических балансов Земли. Обитая физически между китайской землей и китайским солнцем, Тяньлун редко оказывался на землях к западу от Эвереста, тем более, считалось, что там раскинулось царство теней и злых духов.
Однажды, молодой Китайский Император, прогуливаясь по своим утробным снам, обратился к пролетевшему мимо дракону: «О Великий Тяньлун, прошу тебя, отнеси меня в царство теней, ибо считаю, что я смел и отважен как никто из моих воинов».
Дракон выполнил просьбу Императора, они улетели на запад, и больше никто их не встречал. Молва ходила жуткая, будто бы Тяньлун заблудился, потерял Императора и упал без сил где-то в черных горах в стране, где царят вечные сумерки. Очнувшись под вечер, отхаркивая черную жижу, переживая необратимые мутации, дракон пополз в сторону мерцающих вдалеке огоньков. То был небольшой город, и жившие там люди отмечали какой-то праздник. Люди увидели ползущего змея и в ужасе набросились на него, избивая мечами и протыкая копьями. Змей спасся, уполз обратно в черные горы залечивать раны. С тех пор началась битва змея с людьми. Описания тех событий дошли до вас в виде христианской легенды о чуде, совершенном Святым Георгием, который убил проклятого змея. Но как известно змей не умер. Исполненный гнева и ненависти к людям, позабывший о своем благом предназначении, он периодически спускается с гор в различных обличьях, отравляет и уничтожает все, что связано с человеком.
В Сербских православных апокрифах есть описание трех снов Святого Георгия, в которых ему снится, будто бы он стал драконом, и умирает пронзенный копьем.

Свидетель бури


Интерес к архаическим цивилизациям и древним культурам сегодня оправдан с нескольких позиций. Во-первых, архаика — это юность человечества. Верность юности — одновременно и то, что нас ограничивает, и то, что создает условия для нашеий решительности в настоящий момент, так как юность хранит в себе как мерцающая голограмма сумму фантазий и желаний субъекта.
Обращение к архаике в проектах «Свидетель бури» («Рихтер») и «Урочище Selbst» («ISSmag»), тем не менее, стоит на более специфических позициях. Бесконечное удаление от нас древних эпох, несмотря на относительную изученность, создает условия для трансцендирования архаического в область свободных спекуляций и активного мифотворчества. Мы предлагаем помыслить прошлое как то, что постоянно избегает инвентаризации. Это очевидно многим, ведь то, что мы видим в исторических музеях — фикция, обман, подтасовка, а мемуары и свидетельства часто оказываются грубой проекцией или за ними стоит неочевидный ангажемент.
Для того, чтобы рассуждать о событиях глубокой древности сознание современного человека не приспособлено, поэтому мы вводим новую активную фигуру — дольмен. Как известно, дольмены видели всё. Они свидетели истории человечества и оказались к тому же незаурядными рассказчиками.

Дима Хворостов


Выставка «Урочище Selbst» откроется в галерее «ISSmag» 13 -го октября.